堅(jiān)守，或許在他人看來(lái)是一種固執(zhí)，不知變通，但在“三秦工匠”王軍那里，堅(jiān)守亦是大道。

        在那場(chǎng)巧者與拙者挖井的故事中，巧者另尋地方，拙者始終如一，或許最后是巧者一無(wú)所獲，抑或是拙者結(jié)局一場(chǎng)空，終不如意，但拙者那種認(rèn)定了便堅(jiān)守的精神，令人十分動(dòng)容。

堅(jiān)守，是對(duì)品格的忠誠(chéng)

        天地浩瀚，人間喧嘩，浮光掠影，攘攘擾擾，堅(jiān)守本心的又能有幾人?于是，堅(jiān)守便顯得愈加珍貴。

        那是伯夷叔齊不食周粟的氣節(jié)，“長(zhǎng)歌懷采薇”，歌聲之中隱著多少贊嘆;那是寒食節(jié)的滿(mǎn)城無(wú)煙火，蕭寒一片中，介子推寧可火焰灼身，也不愿出山為官的固執(zhí)被人紀(jì)念;那是屈原不與世俗同流合污的傲骨，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也，”于是世代端午，流傳至今。

        任世俗紛紛擾擾，大風(fēng)襲來(lái)，我自巋然不動(dòng)，這便是對(duì)品格的堅(jiān)守。

堅(jiān)守，是對(duì)承諾的不辜負(fù)

        俞伯牙摔琴把高山流水之遇當(dāng)作一種堅(jiān)守，堅(jiān)守這場(chǎng)曠世的知音之誼的世間無(wú)二，你予我高山流水的知己難逢，我還你此后不為他人而奏，堅(jiān)守，便不負(fù)知音。

        “抱緊橋墩，我在千尋之下等你”，尾生在那一場(chǎng)洪水之中堅(jiān)守約定，回首千百年的流傳，我仿佛能聽(tīng)到他的血肉與洪水碰撞的聲音，如鳴環(huán)佩，堅(jiān)守一場(chǎng)橋下之約，水來(lái)，我在水中等你，火來(lái)，我在灰燼中等你。

        知遇鋼鐵，三十年信守，這便是對(duì)承諾的堅(jiān)守。

堅(jiān)守，是對(duì)正道的踐行

        從蕭瑟肅殺的戰(zhàn)場(chǎng)，到“照白了四壁”的小小實(shí)驗(yàn)室，從北上貝爾加湖畔的北海牧羊，到南下臺(tái)灣的抗日保臺(tái)，從民間藝人對(duì)傳統(tǒng)手藝的繼承，到大國(guó)工匠對(duì)作品的認(rèn)真態(tài)度，這都是堅(jiān)守。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，多少人堅(jiān)守著陣地，才保全了民族;實(shí)驗(yàn)室多少無(wú)名的科學(xué)家日復(fù)一日鉆研，才換的強(qiáng)國(guó)復(fù)興夢(mèng)指日可見(jiàn)。千年前蘇武拒不茍安，守著那根掉光了毛的旌節(jié)，至須發(fā)盡白，百年前，臺(tái)灣人民“寧可戰(zhàn)死而失臺(tái)，絕不拱手而讓臺(tái)。”而今，無(wú)論是民間藝人還是大國(guó)工匠，都在堅(jiān)守，守一門(mén)手藝，或守一種精神。

        從一而終，愚公精神，這便是對(duì)正道的堅(jiān)守。

        吾愿學(xué)“三秦工匠”王軍的堅(jiān)守：立足崗位，充實(shí)自己，亦是大道。